كلمات اعجبتني

إذآ گرهت الدَنيآ بسببْ شخص واحٍد ، فأنت گالذي أحْرق بيتـه من أجـل حشرة ...!!!

لاتنتظر الإهتمام من شخص معين...ولا تتضايق من شخص مهما أسآء إليك...فاجعل كل شخص في مكانه الطبيعي في قلبك ولا تعطيه أكبر من حجمه في حياتك...لأن الغالي هو الذي يغليك...والحبيب .هو الذي لايجرحك...والصديق هو الذي لايضرك..و غير ذلك لاتتعب تفكيرك فيه ...!!!

اعشق الصمت لحظة الالم لان الصمت يحفظ لى كبريائى...!!!

آلشخص آلذي يحبك بصدق هو من يَبحث عنك وهو بقِمـة انشغالـه ليس في قمة فراغـه...!!!

مادام هناك فى السماء من يحمينى لا يوجد على الارض من يكسرنى...!!!

لا تجعل احداً يعرف سر دمعتك لانه سيعرف كيف يبكيك ...!!!

لا تَحزن إذا آلمتك الحياة !! فهى كالأم تَضرِب إبنها...!!! ليتعلم

جاء رجل بريطاني إلى الشيخ وسأل: لماذا لا يجوز في الإسلام للمرأة أن تصافح رجلا؟

جاء رجل بريطاني إلى الشيخ وسأل: لماذا لا يجوز في الإسلام للمرأة أن تصافح رجلا؟

قال الشيخ: هل يمكن أن تصافح الملكة إليزابيث؟

قال الرجل البريطاني: بالطبع لا، هناك أشخاص فقط الذين يمكن أن يصافحو الملكة اليزابيث.

فأجاب الشيخ: المرأة لدينا هي الملكه والملكات لا تصافح الرجال الغرباء .

______________________________

__

ثم سأل الرجل البريطاني الشيخ: لماذا الفتيات تستر الجسم والشعر؟

تبسم الشيخ واخذ اثنين من الحلوي، وفتح واحده وأبقى الاخري مغلقه. ألقى الاثنين على الأرض المتربة، وقال للبريطاني: إذا طلبت منك أن تأخذ واحده من الحلوي أي واحده سوف تختار؟

رد البريطاني: سأخذ المغلقة .

قال الشيخ: هذه هي الطريقة التي نعامل بها المرأة لدينا ...

الإيمان في قلب المؤمن كشجرة لها سبعة أغصان

الإيمان في قلب المؤمن كشجرة لها سبعة أغصان:-

... غصن ينتهي إلى قلبه: ...وثمرته صحة الاعتقاد.✿⊱

غصن ينتهي إلى لسانه: وثمرته صدق المقال.✿⊱

غصن ينتهي إلى يديه: وثمرته إعطاء الصدقات.✿⊱

غصن ينتهي إلى عينيه: وثمرته النظر في بديع صنع الله.✿⊱

غصن ينتهي إلى جوفه : وثمرته أكل الحلال وترك الشبهات.✿⊱

غصن ينتهي إلي نفسه: وثمرته ترك الشهوات.✿⊱

غصن ينتهي إلى رجليه: وثمرته المشي إلى الطاعات

(( الخـبـث الــخفي )) !! بقلم بطاطس

يــــا سائراً بين أحرفي و يـــا متنقلاً بين ما خطتهــ أناملي لا تنزعج إلا أن تكون ممن ذكرت صفاتهـ أدناهــ

ليست الندرة بالذكورة ولـــكن الندرة بالرجولة ،، كلمات ابتدأت بها ردي لأحد العضوات الكرام ،،

نعم إن الذكور بيننا كثير ولكن لا نريد ذكوراً وإنما نريد رجالاً ، وإن النساء بيننا كثير ولـــكن نريد الإناث الليّنات الصالحات . فــ بأشباههم خُدعنا .


إن من يّشمر عن ساعديهـ ليظهر للمرأة عضلاتهـ ويستقوي بها عليها ليس برجل ، إذ كيف يستقوي على ضعيف الاّ لأنه أضعف منها فــهي تقابل من وهبهـ الله قوةً تفوقها أما هو فــ هو يقابل مخلوق بيدٍ واحدهـ يطرحها أرضاً لضعفها .

إن من يكشّر عن أنيابهـ ليظهر أقبح الألفاظ والكلمات للمرأة لتخترق جسدها و تنزف ، أو يستلذ بدناءة ألفاظه في غيبة البشر ، أو التربّص لمعرفة أخبارهم للفضول فقط دونما الاطمئنان على حالهم ، أو يرمي بها في المجالس و كأنهـ يستلذ في جرح مشاعر الآخرين ، كل هذه الصفات تنطبق على الذكر فقط وليس الرجل .

إن من يأمر المرأة بأن تلتزم الحجاب وهي ملتزمة به و ينسى هو صلاة الجماعة ليس برجل .

إن من يضيق على الأنثى في أمور توارثوها تقليداً وما أنزل الله بها من سلطان بحجةِ غيرتهـ عليها ولا يغار عليها من يدهـ ولسانهـ ليس بـــ رجل وإنما هو شبيهٌ لهـ.

إن من لا يعرف من حديث النبي عليهـ الصلاة والسلام سِوى " خُلقن من ضلع أعوج " أو " ناقصات عقلٍ ودين " أو "أكثر أهل النار هم النساء" ولا يفّكر ملياً في ما المقصود من الحديث الشريف لمعرفة جوهرهـ ولا يعرف أحاديث النبي عليهـ الصلاة والسلام" رفقاً بالقوارير " " الا واستوصوا بالنساء خيراً " " أنا خصيم من آذى اليتامى والنساء " ولا يقتدي بالحبيب عليهـ الصلاة والسلام بــطيب خُلقهـ مع الأنثى ، فهذا من الآن أقول لهــ أحسن الله عزائكــ في نفسكـ ، وعلى فكرهـ أيضاً ليس برجل .
وكذلكــ للنساء النصيب من الخبث الخفي فـــ هي بارعة بقوهـ في إخفائهـ عن الناس ولــكنها ضعيفة وأقل من ضعيفة في إخفائه عن رب الناس ..

إن من تتهاون بحق ربها وزوجها لترضي نفسها أو أهلها أو عشيرتها هي في الحقيقة مغفلة لم تجعل لنفسها مقداراً حتى يقدّرها الآخرون .

إن من تتربص بأهل زوجها أو والدتهـ أو زوجة أخيها المكائد وتريد أن يتذلّلوا تحتها ، وتصيبها حالة هيجان و جنون إن عاملها أحد بالمثل هي في الحقيقة أفعى متلبسة بقناع أُنثى .

إن من لا يهدأ لها بال ولا يروق لجفنها النوم ولا تستلذ بطعام ولا شراب حتى تعرف كل شيء عن أهل زوجها أو زوجة أخيها أو بنات العم أو بنات الخال و غيرهم من الأقارب أو حتى جارتها ، تريد متابعة أخبارهم وكشف أسرارهم وتترصد بذلكـ ليس شفقهـ أو إطمئنان و إنما لتذيع ما سُتر و تتخذهـ دليلاً لتهديدهم بأن عرفت عنهم شيء ،، هذهـ في الحقيقة أفعى متلبسة بقناع أنثى فاحذروها أشد الحذر .

إن من ترى زوجها فقط بالمال لتكون مثل أخواتها أو جاراتها ولا ترى فيهـ خُلقهـ وطيبة قلبهـ هي في الحقيقة غبية ولا زالت في سبات عميق ولا تمت للأنوثة بصلهـ غير الشكل .
إن من تغار على زوجها من أمهـ أو أخواتهـ أو عملهـ وصحبهـ وتريدهـ لنفسها فقط ولتخفيهـ عن العالم الخارجي وتدعّي أن ذلكـ حباً لهـ وليس هو ذاكـ وإنما تريد أن تقتلهـ ببطء ،، هذه ليست أنثى فاكشفوا عنها القناع لتعرفوا ما هي .

يـــا رجالاً بمــعنى كلمة رجل ، ويــــا إناثاً بمــعنى كلمة أُنثى أحذروا ما خلف الأقنعة وامنعوهم من دخول منازلكم وأفئدتكم ، فـــ هذهـ ما أعرف من صفاتهم والحديث فيهم يطول ولــكن نترّفع عن تدنيس أنفسنا بذكرهم ، وهم كــ عقارب الرمال يتلونون وبها تتعدد صفاتهم ، فاحذروهم أيمّا الحذر .

دمتم برعاية الله ..

منقول 

مشروع مصر القومى بعد 2012

اخوانى واخواتى اعضاء نور الاسلام  اليوم بقترح عليكم مشروع مصر القومى الرئيس الراحل جمال عبد الناصر عمل مشروع السد العالى وجمع قلوب المصريين حوليه واحنا اليوم محتاجين مشروع يلمنا ويوحد صفنا وفى نفس الوقت يحل ازمة البطالة
مشروعنا هو زراعة مليون فدان قمح
وطبعا انتوا عارفين ازمة العيش
وكمان القمح المستورد
وكمان القمح الفاسد
وكمان عدد الشباب العاطل
وكمان نصدر ونوفر عملة صعبة للبلد
انا بطرح الموضوع عليكم للمناقشة وممكن نعرضة على الفيس بوك وممكن نوصلة لمجلس الشعب مجلسنا
ومكان المشروع ممكن يكون توشكى التى كلفت الدولة مليارات ولم نستفد منها وموجود فيها الماء واراضى مستصلحة المشروع محتاج يكمل ويعود بالنفع على الشعب وحل سريع لازمات كثيرة
انا مستنية رايكم ويمكن نلاقى مشروع اكبر منه اعرضوة وناخذ راى الاعضاء

بكاء الشيخ ابو اسحاق الحويني وتأثره بوفاة الفاروق

http://www.youtube.com/watch?v=OgA76cZABxc&feature=share

بكاء الشيخ ابو اسحاق الحويني وتأثره بوفاة الفاروق رضى الله عنه وحبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

من قول الشعراوي رحمة الله عليه

من قول الشعراوي رحمة الله عليه :

1- إذا أهمّك أمر غيرك ، فأعلم بأنّك ذو... ...طبعٍ أصيل ..

2- وإذا رأيت في غيرك جمالاً ، فأعلم بأنّ داخلك جميل ..
...
3- وإذا حافظت على الأخوة ، فأعلم بأنّ لك على منابر النور زميل ..

4- واذا راعيتَ معروف غيرك ، فأعلم بأنّك للوفاء خليل ..
...
5- من ابتغى صديقاً بلا عيب ، عاش وحيداً ..

6- من ابتغى زوجةً بلا نقص ، عاش أعزباً ..

7- من ابتغى حبيباً بدون مشاكل ، عاش باحثاً ..

8- من ابتغى قريباً كاملاً ، عاش ناقصا .

رحمة الله عليك يا شيخنا الحبيب ، اللّـهم إجمعنا به في الجنة
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

من اقوال الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

من اقوال الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

- إذا رايت نملة في الطريق فلا تدسها "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يرحمك كما رحمتها" ... وتذكر انها تسبح لله فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها. .

- إذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه لتخيفه "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر " . .
... ...
- اذا اعترضتك قطة صغيرة في وسط الطريق فاحملها الي الجانب الاخر "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يقيك الله ميتة السوء" . .

- اذا هممت بالقاء بقايا الطعام في حاوية القمامة فاجعل نيتك ان تأكل منها الدواب "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يرزقك الله من حيث لا تحتسب" . .

- اذا اشتدت حرارة الصيف فاجعل اناء به ماء في شباك غرفتك لتشرب وتتبرد فيها لطيور "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يسقيك الله يوم العطش الاكبر" . .

حتى قبل ان تقرأ هذا انوي بها خير لعل الله يفرج لك بها كربه من كرب الدنيا والاخره وتذكر افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري اي حسنة تدخلك الجنة
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

من يكسب السباق

  

الحمدلله الذي شرع لعباده المسارعة في الخيرات وأقال بعفوه المساوئ والعثرات سبحانه لو اخذ بكسبهم لعجل لهم العقوبات لكنه ينعم على من عصاه سبحانه ويحلم على من اذاه فسبحانه وأشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله...
وبعد...اخواني....
فإنك ياعبدالله مند بلوغك سن التكليف فإنك قد دخلت معترك الحياة وميدان السباق مع غيرك ياأيها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه ولا يزال العبد في سباق مع غيره فمكثر ومقل ومدبر ومقبل حتى يصل الى نقطة النهاية وهي ساعة الإذن بالأنتقال إلى دار الجزاء حيث ينتظر كل فارس نتيجة سباقه فحينئذ يختفي العمل وينقطع الامل فلا يبقى لديك ياعبدالله الا ماأسلفت من الحير أو الشر هنالك تبلوا كل نفس ما أسلفت وردوا إلى الله مولاهم الحق وقد حث الله سبحانه على الاستباق في كتابه وحث عليها رسوله الكريم فقال تعالى فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم
الله جميعا وقوله فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم وقال الشيخ السعدي والامر بالاستباق للخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات فإن الاستباق اليها يتضمن فعلها وتكميلها وايقاعها على اكمل الأحوال ومن سبق في الدنيا الى الخيرات فهو السابق في الاخرة الى الجنات فالسابقون اعلى الخلق في الجنة فقال سبحانه وسابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض أعدت للمتقين وقوله سبحانه سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
اللهم اجعلنا اليك من المسارعين والى الصالحات من المبادرين وجنبنا سبل الشياطين وتولنا برحمتك يا أرحم الراحمين
اخواني لا تنسونا من دعاءكم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه

جاؤوا إلى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز بأموال الزكاة، فقال: أنفقوها على الفقراء

جاؤوا إلى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز بأموال الزكاة، فقال: أنفقوها على الفقراء .

فقالوا ما عاد فى أمة الإسلام فقراء، قال: فجهزوا بها الجيوش.

قالوا جيوش الإسلام تجوب الدنيا، قال: فزوجوا الشباب.

فقالوا من كان يريد الزواج زُوِج. وبقى مال، فقال: اقضوا الديون على المدينين.

فقضوها وبقى مال، فقال: انظروا (المسيحين واليهود) من كان عليه دين فسددوا عنه. ففعلوا وبقى مال، فقال: أعطوا أهل العلم.

فأعطوهم وبقى مال، فقال: اشترو بها قمحاً وانثروه على رؤوس الجبال لكي لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين.

القبر موعدنا

الحمد لله ذي الملكوت والسلطان، والصلاة والسلام على رسول ربنا الرحمن، محمد وعلى آله وصحبه البررة الكرام، أما عد :
أخي المسلم : هل رأيت القبور؟ هل رأيت ظلمتها؟ هل رأيت وحشتها؟ هل رأيت شدتها؟ هل رأيت ضيقها؟ هل رأيت هوامها وديدانها؟
أما علمت أنها أعدت لك كما أعدت لغيرك؟
أما رأيت أصحابك وأحبابك وأرحامك نقلوا من القصور إلى القبور .. ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود .. ومن ملاعبة الأهل والولدان إلى مقاساة الهوام والديدان .. ومن التنعيم بالطعام والشراب إلى التمرغ في الثرى والتراب .. ومن أنس العشرة إلى وحشة الوحدة .. ومن المضجع الوثير إلى المصرع الوبيل؟ فأخذهم الموت على غرة، وسكنوا القبور بعد حياة الترف واللذة ، وتساووا جميعاً بعد موتهم في تلك الحفرة، فالله نسأل أن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة .
أتيــت القبور فساءلتــــــها *** أين المعظم والمحتقر ؟!
وأين المــــذل بسلــــــطانه *** وأين القوي على ما قدر؟!
تفانوا جميعاً فما مــــــخبر *** وماتوا جميعاً ومات الخير!!
فيا سائلي عن اناس مضوا *** أما لك فيما مضى معتبر؟!
تروح وتغدو بنات الــــثرى *** فتمحو محاسن تلك الصور!
هول القبور
* عن هانئ مولى عثمان قال: عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي ، وتبكي من هذا؟ فقال : إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «القبر أول منازل الآخرة، فإن ينج منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه» ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منه» {أحمد والترمزي وحسنه الألباني}
وفي حديث جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد» {أحمد وحسنه الهيثمي} .
* أخي الكريم :
تجهز إلى الأجداث ويحك والرمس *** جهازاً من التقوى لطول ما حبس
فإنـــك ما تدري إذا كنت مصبحــاً *** بأحسن ما ترجو لعلك لا تمســي
* شيع الحسن جنازة فجلس على شفير القبر فقال : «إن أمراً هذا آخره لحقيق أن يزهد في أوله ، وإن أمراً هذا أوله لحقيق أن يخاف آخره» .
* ووعظ عمر بن عبدالعزيز يوماً أصحابه فكان من كلامه أنه قال :«إذا مررت بهم فنادهم إن كنت منادياً ، وادعهم إن كنت داعياً، ومر بعسكرهم، وانظر إلى تقارب منازلهم .. سل غنيهم ما بقي من غناه؟ .. واسألهم عن الألسن التي كانوا بها يتكلمون، وعن الأعين التي كانوا للذات بها ينظرون .. واسألهم عن الجلود الرقيقة ، والوجوه الحسنة، والأجساد الناعمة، ما صنع بها الديدان تحت الأكفان؟! .. أكلت الألسن، وغفرت الوجوه، ومحيت المحاسن، وكسرت الفقار، وبانت الأعضاء ، ومزقت الأشلاء فأين حجابهم وقبابهم؟ وأين خدمهم وعبيدهم؟ وجمعهم وكنوزهم؟ أليسوا في منازل الخلوات؟ أليس الليل والنهار عليهم سواء ؟ أليسوا في مدلهمة ظلماء؟ قد حيل بينهم وبين العمل، وفارقوا الأحبة والمال والأهل.
* فيا ساكن القبر غداً ! ما الذي غرك من الدنيا؟ أين دارك الفيحاء ونهرك المطرد؟ وأين ثمارك اليانعة؟ وأين رقاق ثيابك؟ وأين طيبك وبخورك؟ وأين كسوتك لصيفك وشتائك؟ .. ليت شعري بأي خديك بدأ البلى .. يا مجاور الهلكات صرت في محلة الموت .. ليت شعري ما الذي يلقاني به ملك الموت عند خروجي من الدنيا ..وما يأتيني به من رسالة ربي .. ثم انصرف رحمة الله فما عاش بعد ذلك إلا جمعة .
* إخوتي :
تفكروا في الذين رحلوا .. أين نزلوا ؟ وتذكروا ا، القوم نوقشوا وسئلوا .. واعلموا أنكم كما تعذلون عذلوا .. ولقد ودوا بعد الفوات لو قبلوا .. ولكن هيهات هيهات وقد قبروا .
* عن وهب بن الورد قال : بلغنا أن رجلا فقيها دخل على عمر بن عبدالعزيز فقال : سبحان الله ! فقال له عمر : وتبينت ذلك فعلا؟ فقال له ك الأمر أعظم من ذلك ! فقال له عمر : يا فلان ! فكيف لو رأيتني بعد ثلاث ، وقد أدخلت قبري .. وقد خرجت الحدقتان فسالتا على الخدين ، وتقلصت الشفتان عن الأسنان .. وانفتح الفم .. ونتأ البطن فعلا الصدر .. وخرج الصديد من الدبر !!
* وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه : «ويحك يا يزيد ! من ذا يصلي عنك بعد الموت ؟ من ذا يصوم عنك بعد الموت؟ من ذا يترضى عنك بعد الموت؟ ثم يقول : أيها الناس ! ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم .. من الموت موعده .. والقبر بيته .. والثرى فراشه .. والدود أنيسه .. وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر .. كيف يكون حاله ؟! ثم بكي رحمه الله .
عظة القبور
* قال عبدالحق الأشبيلي : فينبغي لمن دخل المقابر أن يتخيل أنه ميت، وأنه قد لحق بهم، ودخل معسكرهم، وأنه محتاج إلى ما هم إليه محتاجون، وراغب فيما فيه يرغبون، فليأت إليهم ما يحب أن يؤتى إليه، وليتحفهم بما يحب أن يتحف به، وليتفكر في تغير ألوانهم، وتقطع أبدانهم، ويتفكر في أحوالهم، وكيف صاروا بعد الأنس بهم والتسلي بحديثهم، إلى النفار من رؤيتهم، والوحشة من مشاهدتهم وليتفكر أيضاً في انشقاق الأرض وبعثرة القبور، وخروج الموتى وقيامهم مرة واحدة حفاة عراة غرلاً، مهطعين إلى الداعي، مسرعين إلى المنادي .
يا أيُّها المتسَمِّنُ *** قل لي لمن تتسمَّن ؟
سَمَّنتَ نفسَك للبِلى *** وبطنت يا مستبطن
وأسأت كل إساءة *** وظننت أنك تحسن!
مالي رأيتك تطمئن **** إلى الحياة وتركن!
يا سكن الحجرات ما *** لك غير قبرك مسكن
اليوم أنت مكاثر *** ومفاخر تتزين
وغداً تصير إلى القبور *** محنط ومكفن!
أحدث لربك توبة *** فسبيلها لك ممكن
واصرف هواك لخوفه *** مما تسر وتعـــلن
فتنة القبور
أخي المسلم :
ماذا أعددت لأول ليلة تبيتها في قبرك؟ أما علمت أنها ليلة شديدة، بكى منها العلماء، وشكا منها الحكماء، وشمر لها الصالحون الأتقياء؟
فارقت موضع مرقدي *** يوماَ فقارققني السكون
القــــــــــــبر أول ليلة *** بالله قل لي ما يكون ؟!
* كان الربيع بن خثيم يتجهز لتلك الليلة، ويروى أنه حفر في بيته حفرة فكان إذا وجد في قلبه قساوة دخل فيها، وكان يمثل نفسه أنه يقد مات وندم وسأل الرجعة فيقول : ( رب ارجعون لعلي أعمل صلحا فيما تركت ) {المؤمنون 99-100} ثم يجيب نفسه فيقول : قد رجعت يا ربيع !! فيرى فيه ذلك أياماً ، أي يرى فيه العبادة والاجتهاد والخوف والوجل .
* وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«إن الميت يصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا شعوف { أي غير خائف ولا مزعور } ثم يقال له : فيم كنت؟ فيقول : كنت في الإسلام فيقال له : ما هذا الرجل ؟ فيقول : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه، فيقال له ، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له : انظر إلى ما وقاك الله : ثم يفرج له قبل الجنة ، فينظر إلى زهرتها وما فيها ، فيقال له : هذا مقعدك ، ويقال له : على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إ، شاء الله .
* قال: ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفاً ، فيقال له : فيم كنت ؟ فيقول : لا أدري، فيقال له : ما هذا الرجل ؟ فيقول : سمعت الناس يقولون قولاً فقلته . فيفرج له قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر ما صرف الله عنك . ثم يفرج له فرجه قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضاً فيقال له : هذا مقعدك، على الشك كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله » { ابن ماجة وصححه البوصيري}
أرى أهل القصور إذا أميتـــــــوا *** بنوا فوق المقابر بالصخــور
أبوا إلا مباهاة وفخـــــــــــــــــراً *** على الفقراء حتى في القبور
لعمرك لو كشقت التــــرب عنهم *** فما تدري الغني من الفقــــير
ولا الجلد المباشر ثوب صـــوف *** من الجلد المباشر للـــــحرير
إذا أكل الثرى هــــــــــــــذا وهذا *** فما فضل الغني على الفقير؟
* فيا إخوتاه ! ألا تبكون من الموت وسكرته ؟
* ويا إخوتاه ! ألا تبكون من القبر وضمته ؟
* ويا أخوتاه ! ألا تبكون خوفاً من النار في القيامة ؟
* ويا إخوتاه ! ألا تبكون خوفاً من العطش يوم الحسرة والندامة ؟
عذاب القبر ونعيمه
* أخي الكريم :
ثبت عذاب القبر بالكتاب والسنة والإجماع، ولا ينكر ذلك إلا مكابر ومعاند قال تعالى ( سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم ) {التوبة : 101} وقال سبحانه : ( وحاق بئال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدواً وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب) {غافر 45،46} .
* وعن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (يثبت الله الذين إمنوا بالقول الثابت) قال : «نزلت في عذاب القبر» يقال له: من ربك ؟ فيقول : ربي الله ونبي محمد صلى الله عليه وسلم فذلك قوله عز وجل: (يثبت الله الذين إمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة)
* وعن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«لولا أن تدفنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر» {مسلم}
* وعن أنس رضي الله عنه قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم « إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم قال: يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ قال : فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله قال : فيقال له : إنظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فبراهما جميعاً »
وأما المنافق والكافر فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرحل ؟ فيقول: لا أدري ، كنت أقول ما يقول الناس فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقيلين» {متفق عليه}
حديث القبور
* روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في خطبته : يا عباد الله : الموت الموت ، فليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدر ككم، الموت معقود بنواصيكم ، فالنجاة النجاة ، الوحا الوحا ، فإن وراءكم طالبا حثيثا وهو القبر ، ألا وإ، القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران، ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول : أنا بيت الظلمة .. أنا بيت الوحشة .. أنا بيت الديدان ألا وإن وراء ذلك اليوم يوما أشد من ذلك اليوم ، يوما يشيب فيه الصغير ، ويسكر فيه الكبير ( وترى الناس سكرى وما هم بسكرى ولكن عذاب الله شديد){الحج 2}
أأيتها المقابر فيك *** من كنَّا ننازله
ومن كنا نتاجره *** ومن كنا نعامله
ومن كنا نعاشره *** ومن كنا نطاوله
ومن كنا نشاربه *** ومن كنا تؤاكله
ومن كنا له إلفا *** قليلاً ما نزايله
ومن كنا له بالأمس *** أحيانا نواصله
فحل محله من حلها *** صرمت حبائله
ألا إن المنية منهل *** والخلق ناهله
زيارة القبور وفوائدها
أخي الحبيب :
حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم على زيارة الموتى في قبورهم، والأعتبار بأحوالهم ، فقال عليه الصلاة والسلام: « زوروا القبور فإنها تذكر الموت» {مسلم}
* وقال النبي صلى الله عليه وسلم «نهيتكم عن زيارة القبور فزروها» رواه مسلم
* وعند أبي داود: «فإن في زيارتها تذكرة»
* وعند الإمام أحمد : «فزوروها فإن في زيارتها عبرة وعظة»

كل ما يهمك معرفته عن جمع و قصر الصلاة ؟

مسائل مختصرة تهم المسافرين في جمع وقصر الصلاة

ممكن 7 دقائق من وقتكم ؟ نعمة الله على كل منا

ممكن 7 دقائق من وقتكم ؟
؟و انت قاعد دلوقتى فاتح الموضوع ده ايه رأيك فى دقيقتين من التفكير ؟؟ وخمس دقائق قراءة للموضوع ؟؟"طيب هفكر فى ايه؟؟ "
قولك ,,, هتفكر فى نعم ربنا اللى مغرقالك دلوقتى من فوقك لتحتك ,,, "و ان تعدوا نعمة الله لاتحصوها "طيب امممم (هساعدك فى التفكير)

و انت قاعد دلوقتى عندك صحة فى بدنك و أمن فى وطنك و كمان فى أكل و شرب و لبس و هواء و مياه ... عندك الدنيا و ما فيها " و أسبغ عليكم نعمه ظاهرة و باطنة " .عندك عينان و شفتان و ايدين و رجلين" فبأى آلاء ربكما تكذبان "


مش من الساهل انك تشوف و فى غيرك "ضرير" مش من الساهل انك تمشى على رجلك و فى غيرك "رجله مبتورة " مش من الساهل انك تسمع , انك تتذوق ,انك تنام , انك عندك مخ و عقل تفكر بيه , و عندك لسان تتكلم بيه ...الخ لا لا لا استنى لسه شويه عندك بيت, و عائلة ,و أهل ,و اصدقاء ,يووووه و حاجات تانيه كتييييير" و فى أنفسكم افلا تبصرون " .طب لو حد قالك انا هاخد عينيك و هديلك وزنك ذهب؟؟ ,,, او هاخد ايديك و هديلك وزنك فلوس ؟؟ ,,, او هديلك وزنك ياقوت و مرجان و هاخد لسانك ؟؟؟ هل حتى ممكن تفكر انك تقبل ؟؟؟اكييييد لا و الف لااااا
طب و بعد ده كله تلاقى اللى مهموم و زعلان و مضايق علشان ايـــــه بقا ؟؟؟لأنه بيفكر فى المفقود ولا يشكر الموجود .يبقا لازم كلنا نتفكر فى نعم ربنا علينا فى كل وقت و فى اى مكان و هتحس ساعتها انك مقصر اوووووى تجاه ربنا و مديون بكتيير جداااا لربنا و مهما عملت مش هتقدر تسدد الدين اللى عليك .
و لكن من رأفه و رحمة ربنا علينا انه سبحانه و تعالى عاوزنا نشكره بــس على النعم دى كلها لأ و ايه احنا كمان لو شكرنا ربنا هيدينا زياده " و لئن شكرتم لأزيدنكم "

اد ايـــــــــه يارب انتا رحيـــــــــــم بينا اووووى !!!
طب ثوانى لسه فى حاجة كمان مهمة اووووى انك تستخدم النعم دى كلهـــــــــا فى طاعة ربنا و الدعوة اليه و تبليغ دينه و نصرة رسوله و ايـــاك ثم ايـــاك انك تستخدمها فى معصيته يبقا تاخد على نفسك عهد من انهادره ان عينيك دول ميبصوش لأى حاجة تغضب ربنا ( غض البصر).و لسانك ده يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و يجادل بالتى هى احسن ( يعنى بلاش تغتاب فى ده و تنم فى ده) و ايديك دول ايه رأيك لو تساعد بيهم محتاج ,, تزيل الأذى من على الطريق ... و تحافظ على صحتك اللى غيرك مبتلى فيها ,,,و تبقا نيتك خالصة لوجه الله تعالى انك تؤدى حق تلك النعم عليك و تؤدى شكرها كمانوفقكم الله دائما لما يحبه و يرضاه و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

 

زعيم إسلامي فى بنجلاديش يواجه الموت

   

زعيم إسلامي يواجه الموت
 

بقلم: ا. شعبان عبدالرحمن
مدير مجلة المجتمع الكويتية
يشدني عن أحداث المنطقة العربية الثائرة حدثٌ يدمي القلب، ويذكرنا بتلك العهود المظلمة الظالمة التي عشناها في مصر وعدد من بلدان العالم العربي، والتي أذيقت فيها الحركة الإسلامية أشد ألوان العذاب والاضطهاد، وكل صنوف المنع والحظر والتشويه.. هذه الصورة المأساوية تتكرر اليوم في بنجلاديش على يد حكومة حزب «رابطة العوام» بحق مؤسس الجماعة الإسلامية البروفيسور «غلام أعظمي» (90 عاماً)، الذي تم اعتقاله في 11 يناير 2012م، لينضم إلى قائد الجماعة الحالي وبقية قادتها، وأكثر من عشرة آلاف تم اعتقالهم عام 2008م، وألقي بهم في غياهب السجون؛ لإفساح المجال أمام تعديلات دستورية تم إجراؤها على دستور البلاد التي تبلغ نسبة المسلمين فيها أكثر من 95%، ليصبح دستوراً علمانياً خالصاً بعد شطب أي أثر للإسلام منه، بل ومحو أي رائحة لهذا الدين العظيم.. دين الشعب (150 مليون مسلم).
فيما يذكرنا بتلك الحملات الهمجية المفاجئة التي كان يشنها النظام المصري السابق على «جماعة الإخوان المسلمين»، والإسراع بنصب محاكمات عسكرية لقادتها وكوادرها؛ لإفساح الطريق أمام مصائب قومية كتصدير الغاز للصهاينة، أو كوارث دستورية تمكِّن للتوريث، أو لشل تلك الجماعة.. فشَّلهم الله وأزاحهم وأذلهم.. ولكن مَنْ يتعظ؟!
لقد تم تجريد تلك الحملة الشعواء على الجماعة الإسلامية لتحويل بنجلاديش - دستوراً ونظاماً - إلى نظام شبه خاضع للهند، ولم تكتفِ الحكومة باعتقال كل قادة الجماعة، ولكنها تمارس عليهم ألواناً من الاضطهاد والتعذيب، وتجهِّز لهم محاكمة بتهمة ارتكاب جرائم حرب.. ويذكرني مشهد البروفيسور «غلام أعظمي»، الرجل المسن الذي تكالبت عليه الأمراض في زنزانته، يذكرني بمشهد علماء الحركة الإسلامية في سجون «عبدالناصر»، الذي لم يرحم سنهم المتقدمة، ولا أحوالهم الصحية الحرجة.. هكذا يعيش الرجل مريضاً وحيداً ممنوعاً من الأدوية وكل مقومات الحياة، وممنوعاً حتى من تلاوة كتاب الله تعالى.
وقد وصلتني قبل أيام رسالة دامعة من السيدة «عفيفة» (80 عاماً)، زوجة الشيخ «غلام أعظمي»، تسطر فيها حال زوجها بعد زيارتها له بالسجن، وهي كلمات تقطِّع نياط القلب حزناً على رجل كل تهمته أنه يقول: «ربي الله».
تقول الرسالة: «ذهبت لزيارته في مستشفى السجن يوم الجمعة (27 يناير) بصحبة ابني وحفيدتي، ففي الساعة العاشرة والنصف من صباح ذلك اليوم، حددت سلطات السجن لنا الساعة الثالثة والنصف عصراً لنلتقي به في زنزانته، وعندما دخلت وجدت شريك عمري على امتداد 60 عاماً في حالة صحية سيئة للغاية.. لم أستطع التعرف عليه.. وجدته نحيلاً جداً، لدرجة أنه لا يمكنه الجلوس على السرير إلا بمساعدة شخصين.. إنه لا يحصل على حاجته اللازمة من الغذاء، وإن ضعف صحته يزداد يوماً بعد يوم بسبب ذلك، ولو استمر الوضع هكذا فقد تتدهور صحته أكثر ويحدث له مكروه.. لقد صدمنا من سلوك المستشفى ومعاملة سلطات السجن التي تتجاهل نصائح الأطباء بشأن صحته.. وإنني أدعو سلطات المستشفى والسجن إلى توفير الطعام الضروري له.. إن رجلاً بلغ من العمر 89 عاماً هو بمثابة طفل صغير يحتاج إلى رعاية مستمرة ودعم متواصل، لكنه اليوم يضطر داخل السجن إلى خدمة نفسه وحتى إلى غسل أطباقه.. إن السلوك غير الإنساني الذي تسلكه السلطات معه داخل المستشفى والسجن يشكل انتهاكاً جسيماً لحقوق الإنسان.. فرغم جهود مضنية شفاهة وكتابة، لم نستطع حتى الآن مده بالمصحف الشريف وكتب ترجمة القرآن والتفسير والحديث لتكون بصحبته في سجنه الانفرادي، ورغم محاولات عدة على مدى أسبوعين لم يتم توفير حلاق لحلاقة شعره حتى الآن.
إن الطريقة التي تتجاهل بها السلطات طلبات العائلة تعدُّ أمراً مؤذياً وفظاً للغاية.. فقد تم تقديم 12 طلباً للمستشفى وسلطات السجن ولم يتم الرد على أكثرها.. أما الحادث الذي سبب لنا ألماً كبيراً هو أنه كاد يسقط في الحمام أثناء الاستحمام بسبب ضعفه البدني واعتلال صحته.. لقد بقي جالساً على أرضية الحمام، ثم حاول لمدة نصف ساعة القيام مرتكزاً على ركبتيه على الأرض ويديه على الحوض، لكنه فشل، وأخيراً دعا أحد الحراس الذي ساعده على القيام بعد أن جُرحت ركبتاه أثناء المحاولة، وقد عبَّر عن ذلك بأسلوبه قائلاً: «لقد كانت تلك الحادثة من أصعب الأيام في حياتي».
إننا نعلن للعالم أننا قلقون للغاية على حياته، كما نعلن أن الإهمال الذي تتعامل به السلطات مع وضعه الصحي يعد موقفاً غير إنساني، ونطالب العالم أجمع بالتدخل لإيجاد حل فوري لكل مشكلاته».
انتهت رسالة الصابرة المثابرة السيدة «عفيفة» التي تلخص إلى حد بعيد مأساة الحركة الإسلامية في بنجلاديش تحت مقصلة نظام حكومة «رابطة العوام» العلماني المتطرف، وهي محنة تدور رحاها في صمت دون أن ينتبه إليها الضمير العالمي.. وتلك المحنة ليست وليدة اليوم، وإنما تمتد لأربعين عاماً عندما انفصلت بنجلاديش عن باكستان عام 1971م بعد حرب طاحنة بين الجانبين، وقفت فيها الهند إلى جانب بنجلاديش بكل قوتها سعياً لإضعاف باكستان وتقليص نفوذها.. فعندما انفصلت باكستان عن الهند عام 1947م كانت هي وبنجلاديش دولة إسلامية واحدة، إحداهما تسمى «باكستان الشرقية» (بنجلاديش)، والأخرى «باكستان الغربية» (باكستان الآن)؛ فدقت الهند بينهما أسافين وأشعلت بينهما فتناً بدعوى أن بنجلاديش لا تحظى بنفس الرعاية من الثروة والخدمات كباكستان، وتفجرت بينهما حرب كحرب دارفور اليوم في السودان، تمخض عنها انفصال بنجلاديش الدولة المسلمة عن باكستان الدولة المسلمة الأم، ثم واصلت الهند مخططاتها للعبث في تلك الدولة تحت بند المساعدات والمعونات والحماية من العدوة باكستان، وقامت الهند يومها بأوسع عملية علمنة للتعليم والحياة بصفة عامة، وفق الثقافة والهوية الهندوسية؛ سعياً لإلحاق بنجلاديش بها ثقافياً وحضارياً، وسلخها من دينها وعقيدتها، وإضعافاً لباكستان العدو التاريخي والتقليدي، وقطعاً للطريق على أمل في الوحدة مرة أخرى بين البلدين المسلمَيْن؛ فيصبحا أقوى من الهند.
ولقد كانت الجماعة الإسلامية في بنجلاديش بقيادة البروفيسور «غلام أعظمي» يومها ضد انفصال بنجلاديش عن باكستان، وضد مخطط العلمنة الواسعة للحياة في البلاد؛ فاتُهمت بجريمة ارتكاب جرائم حرب على أساس أنها انحازت لباكستان في حربها مع بنجلاديش، فنزعت الجنسية عن الشيخ «غلام أعظمي» وعن عدد من قيادات الجماعة، وواجه الآلاف حينها السجن، لكن تمت تبرئتهم بعد ذلك وأطلق سراحهم بناء على اتفاقية ثلاثية تمت بين بنجلاديش وباكستان والهند، وأعلن العفو عن جميع المعارضين.
وغني عن البيان هنا، فإنه بعد استقلال بنجلاديش عن باكستان عام 1971م تم وضع دستور جديد عام 1972م، كان نسخة شبيهة بالدستور الهندي؛ إذ نص على المبادئ الأربعة التي ينص عليها الدستور الهندي، وهي: العلمانية، والاشتراكية، والديمقراطية، والقومية، وبموجب هذا الدستور كان تأسيس أي حزب إسلامي محظوراً.
وفي يناير عام 1975م، أجرى الرئيس «مجيب الرحمن» تعديلاً على الدستور، نص فيه على نظام الحزب الواحد في البلاد، ولكنه اغتيل في أغسطس من نفس العام على يد انقلاب عسكري، تولى بمقتضاه «ضياء الرحمن» حكم البلاد، الذي رفع من الدستور المبادئ الهندية الأربعة وحل محلها «الإيمان، والثقة بالله، والعدالة الاجتماعية»، وتم رفع الحظر عن تأسيس الأحزاب الإسلامية.
وفي الانتخابات البرلمانية التي جرت عام 2008م، فاز حزب «رابطة العوام»، وتولى حكم البلاد، وفوجئ بأن الجماعة الإسلامية أصبحت ذات قوة سياسية واجتماعية في البلاد؛ فأعاد إثارة القضية منذ عودته للحكم عام 2008م، وبدأ الترتيب لمحاكمة قادة الجماعة بزعم ارتكابهم جرائم حرب وتأييدهم للقوات الباكستانية عام 1971م، وكانت تلك الحملة الظالمة على الحركة الإسلامية هناك!
وللأسف الشديد، فقد قدمت الأمم المتحدة دعماً للطلب الذي قدمته بنجلاديش سنة 2009م بخصوص ذلك، وأعطتها الضوء الأخضر للتحقيق في مزاعم ارتكاب جرائم حرب، وطلبت الأمم المتحدة من باكستان وأمريكا تزويد الحكومة البنجالية بالوثائق الخاصة التي تتصل بالحرب، ولكن حينما يحاول أحد المحامين الدوليين التدخل دفاعاً عن هؤلاء المظلومين المضطهدين يُردُّ عليه بأن هذا أمر داخلي! ولله الأمر من قبل ومن بعد.
واتخذ حزب «رابطة العوام» كافة الترتيبات للعودة بالبلاد إلى ما كانت عليه قبل 15 أغسطس 1975م، ومن أبرزها:
1- إعادة دستور عام 1972م، ووضع العلمانية محل الإيمان والثقة بالله!
2- حظر الجماعة الإسلامية وغيرها من الأحزاب الإسلامية بعد إلقاء القبض على قادة العمل الإسلامي، مع حظر العمل الإسلامي - بما فيها المؤسسات والبنوك الإسلامية - جملة وتفصيلاً حتى حلقات تحفيظ القرآن.
3- ازدياد النفوذ الهندي، وفتح المجال على مصراعيه للمؤسسات الهندية في القطاعين التجاري والصناعي.
في عام 2006م، التقيت في لاهور بنائب أمير الجماعة الإسلامية الشيخ «دلاور حسين سعيدي»، واطلعت على جانب بسيط مما يجري بحقهم هناك، وفي نفس العام التقيت أيضاً بالسيدة «حميراء المودودي» (81 عاماً)، كبرى بنات الشيخ «أبي الأعلى المودودي»، وأخبرتني أنها بعد انفصال بنجلاديش مباشرة عن باكستان كانت تعمل هناك كمدرسة للغة الإنجليزية، وعايشت تلك الحملة الهندية الواسعة لعلمنة التعليم والحياة في بنجلاديش، وقالت لي: إن خطر ذلك كان مثار حوار بيني وبين والدي، وإن الجماعة الإسلامية في باكستان لم تنتبه إليه في بدايته، حيث تُرك ذلك البلد نهباً للهند، لكنني في كل الأحوال لم أكن أتصور أن الإجرام يصل إلى حد سلخ بلد بأكمله عن دينه، ومحاولة تذويبه في أتون الثقافة الهندية بهذا الشكل.
إنها محنة كبرى تجعل الحليم حيراناً.. لكن التاريخ ينبئنا أنَّ مِنْ بين نيران المحن تتولد طاقات تحرير للشعوب، وتنطلق - في نفس الوقت - ألسنة لهيبها لتحرق الظلمة المتجبرين.


 

أهم النصائح لفترة خطوبة ناجحة - الصراحة والمكاشفة

    فترة الخطوبة فترة هامة لإتمام أى مشروع للزواج،
وقد تلاحظ ارتداء كثير من المخطوبين